Здоровье - правильное питание

Вкусно, полезно, эффективно!
  • !
  • Educlub.com.ua - Здоровье - правильное питание
  • Поделись с друзьями:
 

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

  1. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння. П ріпевкі і корілкі,...
  2. Сватання. розвідка боєм
  3. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  4. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  5. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  6. Весільний бенкет. У перервах - танці
  7. Другий день весілля. випробування нареченої
  8. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  9. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  10. Сватання. розвідка боєм
  11. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  12. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  13. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  14. Весільний бенкет. У перервах - танці
  15. Другий день весілля. випробування нареченої
  16. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  17. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  18. Сватання. розвідка боєм
  19. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  20. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  21. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  22. Весільний бенкет. У перервах - танці
  23. Другий день весілля. випробування нареченої
  24. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  25. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  26. Сватання. розвідка боєм
  27. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  28. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  29. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  30. Весільний бенкет. У перервах - танці
  31. Другий день весілля. випробування нареченої
  32. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  33. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  34. Сватання. розвідка боєм
  35. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  36. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  37. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  38. Весільний бенкет. У перервах - танці
  39. Другий день весілля. випробування нареченої
  40. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  41. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  42. Сватання. розвідка боєм
  43. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  44. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  45. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  46. Весільний бенкет. У перервах - танці
  47. Другий день весілля. випробування нареченої
  48. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  49. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  50. Сватання. розвідка боєм
  51. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  52. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  53. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  54. Весільний бенкет. У перервах - танці
  55. Другий день весілля. випробування нареченої
  56. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  57. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  58. Сватання. розвідка боєм
  59. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  60. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  61. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  62. Весільний бенкет. У перервах - танці
  63. Другий день весілля. випробування нареченої
  64. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  65. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  66. Сватання. розвідка боєм
  67. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  68. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  69. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  70. Весільний бенкет. У перервах - танці
  71. Другий день весілля. випробування нареченої
  72. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  73. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  74. Сватання. розвідка боєм
  75. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  76. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  77. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  78. Весільний бенкет. У перервах - танці
  79. Другий день весілля. випробування нареченої
  80. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  81. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  82. Сватання. розвідка боєм
  83. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  84. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  85. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  86. Весільний бенкет. У перервах - танці
  87. Другий день весілля. випробування нареченої
  88. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  89. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  90. Сватання. розвідка боєм
  91. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  92. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  93. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  94. Весільний бенкет. У перервах - танці
  95. Другий день весілля. випробування нареченої
  96. Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.
  97. Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»
  98. Сватання. розвідка боєм
  99. Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»
  100. Ворожіння. Хто у домі хазяїн?
  101. Весільний поїзд. Дорогу нареченому!
  102. Весільний бенкет. У перервах - танці
  103. Другий день весілля. випробування нареченої

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. тисячі вісімсот шістьдесят один

тисячі вісімсот шістьдесят один

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. 1882

1882

Микола Пімоменко. Засватали. 1 896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Весільні традиції: пісні, звичаї та обряди, весілля на картинах, ворожіння.

П ріпевкі і корілкі, запитиваніе і ворожіння - в кожній місцевості на Русі були свої весільні обряди. Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля.

Як проходив дівич-вечір у наших прабабусь, хто продавав косу нареченої і що подавали на святковий стіл - знайомимося з особливостями російської традиційного весілля

Микола Петров. Оглядини нареченої. 1861

1861

Костянтин Маковський. Сваха. 1900-і

1900-і

Михайло Шибанов. Свято весільного договору. 1777

Приспівки. «Тили-тили тісто, наречений і наречена»

Традиційні обряди раніше супроводжували наречену і нареченого ще до офіційного сватання. Наприклад, допомогти молодим закоханим з'єднатися в шлюбі повинні були спеціальні «Приспівки» . За традицією в них обов'язково згадували імена майбутнього подружжя: «Хороший молодець - Іване Івановичу! Йому сподобалася Марія Іванівна! »Або« Молодий князьок - Іван Васильович! Молода княгиня - Любов Іванівна! »Раніше такі пісні виконували під час« толоки »- спільної роботи - на будівництві будинків, під час косовиці або збирання хліба. У Псковській області їх називали «польовий голос» або «голос полешний».

«Ой, молодий-то молодець у нас лександр Лексеевіч!» Пріпеваніе пари на толоках в селі Горбунова Гора Палкінскій району Псковської області

Сватання. розвідка боєм

За традицією про весіллі молодих домовлялися свати і батьки. Перед сватанням часто проводили попереднє «запитиваніе» - дізнавалися, чи готова обраниця виходити заміж. Розмова свати вели алегорично: «Ось, кажуть, у вас овечка є. А у нас - купець »,« У вас тут телушечка заблукала! »Або« Наші мисливці ходили в окрузі і нагледілі лисицю. Лисиця побігла до вас у двір ». Нареченого потрібно було показати з найкращого боку - якщо і не принцом на білому коні, то обов'язково хорошим господарем і сім'янином.

Щоб на першому «побаченні» не відмовили, в Ленінградській області, увійшовши в хату, намагалися «завалити палиці» (кочерги або рогачі), а по козачої традиції мати нареченого ховала під кофтою віник. Гості приносили для батьків нареченої пиріг. Якщо «запитиваніе» проходило невдало, пиріг повертали назад. У Білгородській області гостям після відмови могли винести «гарбуз» (гарбуз) - але тільки в тому випадку, коли наречений не влаштовував категорично. Щоб насолити нареченій, відкинуті свати, йдучи, намагалися «закривати двері задом». Вважалося, що до вибагливої ​​дівчині після цього ніхто не посватається.

Костянтин Трутовський. Пропивають наречену. XIX століття

XIX століття

Микола Пимоненко. Свати. тисячі вісімсот вісімдесят дві

тисячі вісімсот вісімдесят дві

Микола Пімоменко. Засватали. 1896

Якщо «закатували» успішно, мати нареченої ділила пиріг від сватів на дві або чотири частини, а майбутня дружина в знак своєї згоди дарувала нареченому хустку, покривало або простирадло. Батьки могли відразу ж домовитися про офіційне сватання - цей обряд в кожному регіоні називався по-своєму. На змові (або могорич, пропив, бариші, запоінах) співали веселі застільні пісні. На стіл подавали традиційні страви: пироги, холодець і окрошку. Рідня нареченого приносила з собою сало, житній хліб і міцний алкоголь.

Весільна пісня «П'яниця-пропойніца» у виконанні А.І. Курської і М.І. Долженко з села Купино Шебекінського району Бєлгородської області

Після остаточного змови наречена вже не могла відмовити нареченому, це вважалося образою. Наступав період підготовки подарунків майбутнім родичам. Зазвичай наречена шила або в'язала для нареченого якусь одяг: шарф і рукавички, нижню білизну або навіть весь весільний костюм. До торжества також готували «скриню» - посаг. Рушники, наряди і постільну білизну шила і прикрашала вишивкою сама наречена з близькими родичками.

Дівич-вечір. «Прощай, молодість!»

За кілька днів до весілля влаштовували дівич-вечір. На Русі в цей день прощалися з молодістю і батьківською турботою. Наречена збирала подруг, дівчата співали традиційні пісні:

сумні «Голосіння» виконували ті, кого засмучував переїзд в сім'ю чоловіка:

Весільне голосіння нареченої «голубонько, милі подруженьки» у виконанні П.А. Ревунова з села Теблеші Бежецкого району Тверської області

Співали на дівич-вечорі і «подяки» батькам:

Однак дівич-вечір в першу чергу залишався святом, і відзначали його з піснями, танцями і гостями. Іноді на нього запрошували і нареченого з друзями. У Курській області на дівич-вечорі гості розігрували сценки. Дівчата шикувалися в ряд, третій за рахунком ставала майбутня дружина. Наречений тричі проходив повз них, танцюючи, співаючи і «вибираючи» суджену. Потім гості водили хоровод, або «кривульки», як його називали в Архангельській області.

Весільна пісня «На широкій, на вуличці», яку співали на дівич-вечорі, у виконанні ансамблю з села Кеба Лешуконского району Архангельської області

Ворожіння. Хто у домі хазяїн?

Перед самим весіллям і наречений, і наречена, і їх родичі ворожили, щоб дізнатися, як складеться спільне життя молодят.

Деякі весільні обряди допомагали скласти психологічний портрет обранця надійніше, ніж гороскоп. Родичі нареченої вранці в день весілля привозили в будинок жениха прикрашену стрічками курку. Її запускали під стіл і пригощали пшоном. Якщо курка голосно бідкалася і плескала крилами, то нареченому слід приготуватися: дружина буде сварливою. А нареченій додаткові занепокоєння доставляв зламаний каблук. Ця прикмета говорила, що у чоловіка буде важкий характер.

За допомогою короваїв «вирішували», хто буде господарем в будинку. Чия сваха - нареченого або нареченої - вище піднімала коровай, той і буде головувати в родині. У Свердловській області долю молодої сім'ї також визначали свахи: при зустрічі вони віталися за руки і обмінювалися наповненими чарками. Потім цокалися, і кожна намагалася перелити вино в чарку інший. Чиєю свахи це вдавалося, той і буде господарем в будинку.

У Білгородській області ворожили на короваї з двома свічками. Одна з них уособлювала нареченого, інша - наречену. Коровай садили в піч: чия свічка гасла, той і розлюбить свою половинку першим.

Обмін свах хлібами - фрагмент весільного обряду у виконанні Л.В. Корабльової і Е.А. Тебенькова з села Слобода Афанасіївського району Кіровської області

Весільний поїзд. Дорогу нареченому!

Вранці в день весілля наречений відправлявся до нареченої на весільному «поїзді». Перший кінь в упряжці був самим ошатним - зі стрічками, дзвіночками і квітами. Родичі нареченої намагалися перекрити шлях процесії і «продавали дорогу». Наречений відкуповувався наливкою або подарунками.

Перегороджування дороги в весільному обряді села Мар'їно глінківської району Смоленської області

У будинку нареченої його також чекали непередбачені витрати: він викуповував місця за столом і для себе, і для своїх гостей.

Коса нареченої йшла окремим лотом. Аукціоністом за традицією призначався молодший брат майбутньої дружини. Він стукав качалкою об стіл і примовляв: «Моя коса НЕ рублева, моя коса сторублевий», поки наречений не давав гідну викуп за символ дівоцтва. Не всі женихи охоче платили за кожен свій крок. На цей випадок придумувалися дражнилки:

А в деяких регіонах дражнилки і корілкі були окремою весільної традицією. І родичі влаштовували на весіллях пісенні перепалки.

Корения представників пологів нареченого і нареченої у весільному обряді села Петрищево Духовщінского району Смоленської області

Весільний бенкет. У перервах - танці

В день весілля наречену чекав особливий обряд - сповивання. Дівчину чесали і міняли головний убір на новий - заміжньої. Сваха прикривала її від пристріту фатою, заплітала дві коси «на бабин манер» і вкладала їх пучком або «ріжками». А поверх зачіски надягали головний убір, що позначає новий соціальний статус. Це був очіпок або почапушнік, сорока або кукошнік - в залежності від регіону.

Сповивання нареченої на весіллі в селі Большебиково Красногвардійського району Бєлгородської області

Одягання нареченої в жіночий костюм на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

На стіл в день весілля подавали курячу локшину, холодець, пироги, киселі, узвари (компоти) і кашу. На святковій вечері з'являлися і особливі страви - «шишечки» (маленькі булочки) і свинячий окіст, який перед весіллям варили цілу добу. Тут же різали весільний коровай і роздавали всім по шматочку. Наречений і наречена, побоюючись пристріту, іноді їли в окремій кімнаті.

Жодна традиційна російська весілля не проходила без музики і танців. У Псковській області на торжестві грали весільні марші - на скрипках та цимбалах.

«Надільне марш» - весільний наспів на скрипці і цимбалах у виконанні Я.П. Петрова (скрипка), В.А. Борисова (цимбали) із села Бондарі Себежскій району Псковської області

У Підмосков'ї під святкові пісні танцювали «Проходки» . Цей танець зазвичай розучували прямо на весіллі.

Прохідницька пісня «Ярова солома» у виконанні фольклорного ансамблю з села Суботіне Павлово-Посадський району Московської області

Перша шлюбна ніч також супроводжувалася обрядами. На стіл ставили глечик з калиною, який символізував невинність молодої дружини. У Воронезькій області шлюбне ложе молодих «зігрівала» інша пара - друзі або родичі, які були щасливі в шлюбі.

Розповідь про шлюбної ночі групи виконавиць з села Липівка Шумячского району Смоленської області

Другий день весілля. випробування нареченої

Другий день весілля - час випробувань молодої дружини на хазяйновитість (і стресостійкість). Її могли відправити до колодязя, а потім знову і знову виливали воду, поки вона не відкупиться традиційними подарунками - горілкою, носовими хустками або тютюновими кисетами.

Обряд виливання води з рядженими на другий день весілля в селі Білиця Беловского району Курської області

Під час іншого випробування молода господиня повинна була, підмітаючи, відокремити гроші від соломи, майже як Попелюшка. Солому упереміш з монетами по підлозі розсипали родичі, примовляючи: «Не сліпа чи наша молодиця?» У Тверській області на другий день весілля в хаті розставляли столи. Їх наречена застеляла виткані нею скатертинами. Якщо їх було багато, молоду дружину чекали шану, повагу і звання хорошою умільці.

Потім родичі і гості з'їжджалися бенкетувати в будинок батьків дружини. Після застілля всіх чекали карагодние (хороводні) танці та пісні, присвячені молодій сім'ї.

Танцювальної наспів «Чеботуха» з приспівками у виконанні А.А. Єльникової, М.С. Єльникової, Є.Г. Чупахін, А.П. Бєлової з села Білиця Беловского району Курської області

Особливий обряд існував на випадок, якщо раптом весілля затягнулася, а гості засиділися. Жителі Бєлгородської області, наприклад, по підлозі розсипали тютюн і підпалювали його. Гості, розуміючи натяк, незабаром розходилися.

Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?
Хто у домі хазяїн?